شعبة ومحمد بن علان وشهاب بن طالب وإسحاق الخزاعي و ( ج ) محمد بن أحمد الرازي « 137 » و ( ك ) عبيد اللّه بن صدقة وأحمد بن أبي رجاء والفضل بن زكريا وعيسى بن محمد بن أبي ليلى وحمدون المغربل « 138 » و ( س ج ف ) قنبل في قول فإنّ قنبلا كان قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين « 139 » و ( ك ) أبي ربيعة و ( ج ) إبراهيم بن عباد و ( ك ) محمد بن صالح وج هارون بن موسى الأخفش و ( ج ) عثمان بن خرزاد وأحمد بن حفص و ( ج ) محمد بن مخلد الأنصاري ومحمد بن أحمد بن عبد المجيد السقطي وروى الحروف عن عبد الرحمن بن عبد اللّه الطرسوسي وعبد اللّه بن حسين و ( ج ) عبيد اللّه بن محمد العمري و ( ج ) عبد الجبار بن محمد و ( ج ) علي بن يوسف و ( ك ) إسماعيل بن إسحاق القاضي ، قرأ عليه ابنه ( ك ) أبو الحسن علي و ( ج ف ) محمد بن الحسن بن علي وعلي بن محمد بن بشر و ( ك ) عبد المعنم بن غلبون و ( ك ) علي بن موسى الأنطاكي وعلي بن إسماعيل البصري و ( ك ) أبو علي بن حبش و ( س ) عبد اللّه ابن اليسع الأنطاكي و ( ف ك ) الحسن بن سعيد المطوعي و ( ك ) أحمد بن محمد الرقي و ( ك ) علي ابن بندار شيخ ( ك ) محمد بن علي بن أملي و ( ك ) مغيرة بن صدقة فيما ذكر الهذلي « 140 » ، توفي في شعبان سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وقيل : سنة ثمان . [ 65 ] ( ج ) « 141 » إبراهيم بن عبد العزيز بن الحسن أبو عبد اللّه الفارسي مقرئ ضابط ، قرأ على ( ج ) محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني ، قرأ عليه ( ج ) عبد الباقي بن الحسن وله انفراد في أحرف من الأصول خالف فيها أصحاب الأصبهاني .

--> ( 137 ) هو محمد بن أحمد الرازي صاحب أحمد بن يزيد الحلواني ( انظر ترجمة الحلواني : 697 ) . ( 138 ) هو حمدون المغربل الأنطاكي ، وسيأتي برقم ( 1187 ) ، وجاء في تاريخ دمشق حمدان المغربل ( 7 / 40 ) . ( 139 ) قال الداني في جامع البيان ( 111 ) : قال إبراهيم : قرأت الحروف في الكتاب على قنبل وهو يسمع وقرأت القرآن على أبي زمعة محمد بن إسحاق وقرأ على قنبل . ( 140 ) انظر الكامل ( 108 ) . ( 141 ) انظر جامع البيان ( 110 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .